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之数也刘向班固刘歆贾逵马融郑玄之徒皆不见
真古文而误以此为古文之书服虔杜预亦不之见
至晋王肃始似窃见而晋书又云郑冲以古文授 苏
愉 愉授梁柳柳之内兄皇甫谧又从柳得之而柳又
以授臧曹曹始授梅赜赜乃于前晋奏上其书而施
行焉(今按汉书 (第 6b 页)
真古文而误以此为古文之书服虔杜预亦不之见
至晋王肃始似窃见而晋书又云郑冲以古文授 苏
愉 愉授梁柳柳之内兄皇甫谧又从柳得之而柳又
以授臧曹曹始授梅赜赜乃于前晋奏上其书而施
行焉(今按汉书 (第 6b 页)
难上进其后官至太傅禄比郡公几杖安车
备极荣遇其与孔邕曹羲荀顗何晏共集论语训注奏
之于朝何独孔书止以授 苏愉 秘而不进又论语解虽
列何晏之名冲实主之若孔书既得则或谓孔子章引
书即应證以君陈之句不当复用包咸之训谓 (第 9b 页)
备极荣遇其与孔邕曹羲荀顗何晏共集论语训注奏
之于朝何独孔书止以授 苏愉 秘而不进又论语解虽
列何晏之名冲实主之若孔书既得则或谓孔子章引
书即应證以君陈之句不当复用包咸之训谓 (第 9b 页)
文亦误以此为古文之书也至晋
元帝时豫章太守梅颐始上古文尚书二十五篇称为
孔氏壁中所藏者晋书云郑冲授之 苏愉 愉授之柳柳
之内兄皇甫湜从柳得之以授臧曹而曹以授之颐颐
遂奏上施行焉二十五篇者大禹谟五子之歌胤征仲 (第 24b 页)
元帝时豫章太守梅颐始上古文尚书二十五篇称为
孔氏壁中所藏者晋书云郑冲授之 苏愉 愉授之柳柳
之内兄皇甫湜从柳得之以授臧曹而曹以授之颐颐
遂奏上施行焉二十五篇者大禹谟五子之歌胤征仲 (第 24b 页)
其閒为四十六卷以
傅合□文志所录卷数盖莫由知聚敛群书而为之者
实始何人赜自言受之臧曹曹受之梁柳柳受之 苏愉
愉受之郑冲而其说往往与王肃不异是又今之古文
尚书而非汉时秘府所藏经师所涉之十六篇矣
书顾命后 (第 7a 页)
傅合□文志所录卷数盖莫由知聚敛群书而为之者
实始何人赜自言受之臧曹曹受之梁柳柳受之 苏愉
愉受之郑冲而其说往往与王肃不异是又今之古文
尚书而非汉时秘府所藏经师所涉之十六篇矣
书顾命后 (第 7a 页)
十八)
温令许奇等并见称名，虽在职各日浅，宜显报大郡，以劝天下。(《御览》二百六十八)
苏愉 忠笃有智意。(《魏志·苏则传》注)
杨肇有才能。(《魏志·田豫传》注)
武韶清白有声。(
温令许奇等并见称名，虽在职各日浅，宜显报大郡，以劝天下。(《御览》二百六十八)
苏愉 忠笃有智意。(《魏志·苏则传》注)
杨肇有才能。(《魏志·田豫传》注)
武韶清白有声。(
。孔僖以后又未闻其传。不知自僖以后孰授而孰受之。以至于郑冲之徒邪。(正义引晋书云太保郑冲以古文授扶风 苏愉。
愉授天水梁柳。柳授城阳臧曹。曹授汝南梅颐。遂上其书。案正义所引晋史。乃十八家旧本。今晋史儒林传无此说 (第 240L 页)
以杜林漆书。为孔旧本。又可推也。)
梅赜所奏孔传尚书第四
{上乙十}晋书曰晋太保公郑冲。以古文授扶风 苏愉。(字休预) 愉授天水梁柳。(字洪季)即皇甫谧外弟也。柳授城阳臧曹。(字彦始)曹授郡守子汝南梅赜。(字仲真)赜为豫 (第 192L 页)
梅赜所奏孔传尚书第四
{上乙十}晋书曰晋太保公郑冲。以古文授扶风 苏愉。(字休预) 愉授天水梁柳。(字洪季)即皇甫谧外弟也。柳授城阳臧曹。(字彦始)曹授郡守子汝南梅赜。(字仲真)赜为豫 (第 192L 页)
为务。先击杜林古文。将何益矣。语云我活然后杀他。我之未活。何以杀他。
梅氏之书。自言传自郑冲。而郑冲 苏愉 之事。不现晋书。(上乙十)姚氏之书。自言大航市得之。而茶商盐估之名。不载隋志。(得于市者讳其根也。万 (第 212H 页)
梅氏之书。自言传自郑冲。而郑冲 苏愉 之事。不现晋书。(上乙十)姚氏之书。自言大航市得之。而茶商盐估之名。不载隋志。(得于市者讳其根也。万 (第 212H 页)
晋豫章内史梅赜。始得安国之传奏之。史传之矛盾如此。
孔颖达正义。引晋书称晋太保公郑冲。以古文授扶风 苏愉。 愉授梁柳。即皇甫谧之外弟也。(今晋书无此文。)此是梅书之渊源。而今云郑小同与郑冲同学。则将谓郑冲所授 …… (第 272L 页)
按杜林之书。本出于王璜涂恽。则四派之中。杜林即都尉朝之后也。贾逵之学。亦其父徽直受之于涂恽。本与杜林同门。故为之作训。
阎云梅氏书并立学官。家传人诵。其故盖有三焉。皇甫谧高名宿学。左思三都。经其片语。遂竞相赞述。况渠实得孔书。载于世纪。有不因之而重乎。是使此书首信于世者。皇甫谧之过也。南北两朝。或孔行而郑微。或郑行而孔微。或孔郑并行。至唐物始依孔为疏。而两汉专门之学。顿以废绝。是使此书。更信于世者。孔颖达之过也。天祐斯文。笃生徽国。孔子之后。所可取信者一人而已。分经与序。以存古制。一则曰安国伪书。再则曰安国伪书。而为之弟子者。正信以传信。疑以传疑。乃明背师。承仍旧说。是使此书。终信于世者。蔡沈之过也。
按撰伪书者。原是皇甫谧。谧之外无能为此者矣。郑冲 苏愉。 寥寥无闻。安得博涉如许。谧本私撰之初。非欲下诬千世也。但如束晰补亡诗。聊欲补尚书之缺失。以为私书。故 (第 282L 页)
孔颖达正义。引晋书称晋太保公郑冲。以古文授扶风 苏愉。 愉授梁柳。即皇甫谧之外弟也。(今晋书无此文。)此是梅书之渊源。而今云郑小同与郑冲同学。则将谓郑冲所授 …… (第 272L 页)
按杜林之书。本出于王璜涂恽。则四派之中。杜林即都尉朝之后也。贾逵之学。亦其父徽直受之于涂恽。本与杜林同门。故为之作训。
阎云梅氏书并立学官。家传人诵。其故盖有三焉。皇甫谧高名宿学。左思三都。经其片语。遂竞相赞述。况渠实得孔书。载于世纪。有不因之而重乎。是使此书首信于世者。皇甫谧之过也。南北两朝。或孔行而郑微。或郑行而孔微。或孔郑并行。至唐物始依孔为疏。而两汉专门之学。顿以废绝。是使此书。更信于世者。孔颖达之过也。天祐斯文。笃生徽国。孔子之后。所可取信者一人而已。分经与序。以存古制。一则曰安国伪书。再则曰安国伪书。而为之弟子者。正信以传信。疑以传疑。乃明背师。承仍旧说。是使此书。终信于世者。蔡沈之过也。
按撰伪书者。原是皇甫谧。谧之外无能为此者矣。郑冲 苏愉。 寥寥无闻。安得博涉如许。谧本私撰之初。非欲下诬千世也。但如束晰补亡诗。聊欲补尚书之缺失。以为私书。故 (第 282L 页)
传云姑子外弟梁柳边得古文尚书。故作帝王世纪。往往载孔传五十八篇之书。晋书又云晋太保公郑冲以古文授扶风 苏愉。
愉字休预。预授天水梁柳字洪季。即谧之外弟也。季授城阳臧曹字彦始。始授郡守子汝南梅赜字仲真。又为豫章内 …… (第 354L 页)
后官至太傅。禄比郡公。几杖安车。备极荣遇。其与孔邕曹羲荀顗何晏。共集论语注。奏之于朝。何独孔书止以授 苏愉。 秘而不进。又论语解。虽列何晏之名。冲 (第 355L 页)
后官至太傅。禄比郡公。几杖安车。备极荣遇。其与孔邕曹羲荀顗何晏。共集论语注。奏之于朝。何独孔书止以授 苏愉。 秘而不进。又论语解。虽列何晏之名。冲 (第 355L 页)
锡夏对。古文尚书。本多可疑。其一文体之不类也。其二传授之无徵也。已悉于圣问中。无容更议。而尤可疑者。太史公号为亲受古文于孔君。而史记所引汤诰之文。与今汤诰悬异。则太史公所见他篇。亦安知其为今之所传耶。况今所谓梅赜所上者。究其源流。赜得之臧曹。曹得之梁柳。柳得之 苏愉。
愉得之郑冲。冲以上茫无师承。与马郑之统中绝。则原未尝与都尉朝以下一脉连贯。故朱子亦尝屡致疑焉。见于大 (第 439H 页)
桑钦。桑钦字君长河南人。杜林，(见通考)贾逵，(见本传)马融，郑玄，(已见上)郑冲，(见本传或通谱) 苏愉，
梁柳，臧曹，梅颐，(俱见本传通谱。又见书传大全。)蔡大宝，(见通谱)刘炫，(已见上)姚方兴，(见书传 (第 452L 页)
徒。皆不见真古文。而误以此为古文之书。服虔，杜预亦不之见。至晋王肃。始似窃见。而晋书又云郑冲以古文授 苏愉。
愉授梁柳。柳之内兄皇甫谧。又从柳得之。而柳又以授臧曹。曹始授梅赜。赜乃于前晋。奏上其书而施行焉。(今 (第 233H 页)